釋家類
別集類
宗教類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
史傳部類
密教部類
律部類
毘曇部類
事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
般若部類
八轻。一一戒条。熟记分明。如犯一
条。则于诵戒之日。请轨范师作證。众中递相检举。犯
者对众忏悔。再不 许犯。 如此则改过自新。道业可就。
其所犯之罪。除忏悔外。众等议定清规。罚例。以便遵
守。如老人向日所遗改条 (第 0822a 页)
条。则于诵戒之日。请轨范师作證。众中递相检举。犯
者对众忏悔。再不 许犯。 如此则改过自新。道业可就。
其所犯之罪。除忏悔外。众等议定清规。罚例。以便遵
守。如老人向日所遗改条 (第 0822a 页)
色
说行能感名缘于识 又若感于识位中
色名之为悬。若感后时名色位识名之为
隔。俱无缘义 答经部言。设 许行 支能
感色者。未来非有。犹若龟毛。时分悬隔势
非邻近。如何说行能为识缘。故但说熏名
行缘识。非谓感也 (第 0375b 页)
说行能感名缘于识 又若感于识位中
色名之为悬。若感后时名色位识名之为
隔。俱无缘义 答经部言。设 许行 支能
感色者。未来非有。犹若龟毛。时分悬隔势
非邻近。如何说行能为识缘。故但说熏名
行缘识。非谓感也 (第 0375b 页)
一句说不得。一人说得行得。一人说不得行不得
阿那个是其人师出众曰。一人说过佛祖行不得者。
祇是无舌不 许行。 一人行过佛祖一句说不得者。祇
是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一
人说不得行不得者。如断 (第 0127a 页)
阿那个是其人师出众曰。一人说过佛祖行不得者。
祇是无舌不 许行。 一人行过佛祖一句说不得者。祇
是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一
人说不得行不得者。如断 (第 0127a 页)
对
耳。钟鼓岂有自鸣者。桴加而有声矣。
问曰。孔子曰。夷狄之有君。不如诸夏之亡
也。孟子讥陈相更学 许行 之术曰。吾闻用
夏变夷。未闻用夷变夏者也。吾子弱冠学
尧舜周孔之道。而今舍之更学夷狄之术。
不已惑乎 (第 0512b 页)
耳。钟鼓岂有自鸣者。桴加而有声矣。
问曰。孔子曰。夷狄之有君。不如诸夏之亡
也。孟子讥陈相更学 许行 之术曰。吾闻用
夏变夷。未闻用夷变夏者也。吾子弱冠学
尧舜周孔之道。而今舍之更学夷狄之术。
不已惑乎 (第 0512b 页)
施中华名德。
复于衣缘绣偈云。山川异域风月同天。寄
诸佛子共结来缘。以此思之诚是佛法有
缘之地也。默 许行 焉。所言长屋者则相国
也。真乃慕比丘思托等一十四人。买舟自
广陵赍经律法离岸。乃天宝二载六月也。
至 (第 0797b 页)
复于衣缘绣偈云。山川异域风月同天。寄
诸佛子共结来缘。以此思之诚是佛法有
缘之地也。默 许行 焉。所言长屋者则相国
也。真乃慕比丘思托等一十四人。买舟自
广陵赍经律法离岸。乃天宝二载六月也。
至 (第 0797b 页)
对耳。钟鼓岂有自鸣者。捊加而有声矣。
问曰。孔子曰。夷狄之有君。不如诸夏之亡
也。孟子讥陈相。更学 许行 之术曰。吾闻用夏
变夷。未闻用夷变夏者也。吾子弱冠学尧舜
周孔之道。而今舍之。更学夷狄之术。不已
惑 (第 0003c 页)
问曰。孔子曰。夷狄之有君。不如诸夏之亡
也。孟子讥陈相。更学 许行 之术曰。吾闻用夏
变夷。未闻用夷变夏者也。吾子弱冠学尧舜
周孔之道。而今舍之。更学夷狄之术。不已
惑 (第 0003c 页)
管取轮回没了时」
#+END_VERSE
原夫遍十方是极乐世界。山光水色。似空合空。尽大
地是清泰故乡。华笑鸟啼。如镜照镜。自是不归归便
得。五湖烟景有谁争。黄金臂昼夜常垂。惟 许行 人独
委。白玉毫古今不昧。全凭愿者承当。所以道。万法是
心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。即 (第 0059a 页)
#+END_VERSE
原夫遍十方是极乐世界。山光水色。似空合空。尽大
地是清泰故乡。华笑鸟啼。如镜照镜。自是不归归便
得。五湖烟景有谁争。黄金臂昼夜常垂。惟 许行 人独
委。白玉毫古今不昧。全凭愿者承当。所以道。万法是
心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。即 (第 0059a 页)
民旱无孑遗。安能流入东夏。
其人不悦。余曰子不读论孟乎。樊迟学稼。夫子答以
好礼义信。焉用稼。孟子辟 许行 而言大人劳心。小人
劳力。使当时孔孟之教盛行。人人皆欲不稼而好礼
义信。不劳力而学为大人。应亦孔孟所 (第 0748b 页)
其人不悦。余曰子不读论孟乎。樊迟学稼。夫子答以
好礼义信。焉用稼。孟子辟 许行 而言大人劳心。小人
劳力。使当时孔孟之教盛行。人人皆欲不稼而好礼
义信。不劳力而学为大人。应亦孔孟所 (第 0748b 页)
。一人说得行得。
一人说不得行不得。阿那个是其人。师出众
而对曰。一人说过祖佛行不得者。只是无舌
不 许行。 一人行过祖佛一句说不得。者只是
无足不许说。一人说得行得者。即是函盖相
称。一人说不得行不得。若断命 (第 0330b 页)
一人说不得行不得。阿那个是其人。师出众
而对曰。一人说过祖佛行不得者。只是无舌
不 许行。 一人行过祖佛一句说不得。者只是
无足不许说。一人说得行得者。即是函盖相
称。一人说不得行不得。若断命 (第 0330b 页)
。或拖小船等重百十觔者。如是
过为苦行。显异惑众者。种种不一。非贪即愚。真可
怜悯。我丛林中。决定不 许行 此等魔事。但谨守清
规。依教修行。韦天决不负汝矣。】
** (附)韦天圣诞
「六月初三日。(或云 (第 0391c 页)
过为苦行。显异惑众者。种种不一。非贪即愚。真可
怜悯。我丛林中。决定不 许行 此等魔事。但谨守清
规。依教修行。韦天决不负汝矣。】
** (附)韦天圣诞
「六月初三日。(或云 (第 0391c 页)
说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。
阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。
祇是无舌不 许行。 一人行过佛祖。一句说不得者。祇
是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一
人说不得行不得者。如 (第 0331b 页)
阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。
祇是无舌不 许行。 一人行过佛祖。一句说不得者。祇
是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一
人说不得行不得者。如 (第 0331b 页)
一日索面次。有僧来参。师引面示之。僧珍重便去。师
召大德。僧应诺回首。师曰。有口不得吃面者多(我说个譬
喻。有人见一毒蛇。疾走避之。蛇忽化女。呼与狎昵。其人不觉。直前接吻。毒气攻腹。即便命终。此犹为护惜性命
者言之。若亡命之徒。十二时中。无不死时也) 上堂。通身是眼。为甚么看
不见。通身是耳。为甚么听不闻。通身是口。为甚么说
不到。通身是心。为甚么鉴不出。报恩有一道聪明神
咒。布施诸人去也。便下座(琦公者一道聪明神咒。如一块坚石。毫无缝罅。有人
能于坚石上。栽得入花去者。不 许犯 著丝毫心意识道理。阴界依通。鬼家活计。宗门窠臼。出来下个注脚。能令
学者立地桶底脱去。琦公不是作家。 (第 0282c 页)
召大德。僧应诺回首。师曰。有口不得吃面者多(我说个譬
喻。有人见一毒蛇。疾走避之。蛇忽化女。呼与狎昵。其人不觉。直前接吻。毒气攻腹。即便命终。此犹为护惜性命
者言之。若亡命之徒。十二时中。无不死时也) 上堂。通身是眼。为甚么看
不见。通身是耳。为甚么听不闻。通身是口。为甚么说
不到。通身是心。为甚么鉴不出。报恩有一道聪明神
咒。布施诸人去也。便下座(琦公者一道聪明神咒。如一块坚石。毫无缝罅。有人
能于坚石上。栽得入花去者。不 许犯 著丝毫心意识道理。阴界依通。鬼家活计。宗门窠臼。出来下个注脚。能令
学者立地桶底脱去。琦公不是作家。 (第 0282c 页)
缠。不得自在。
暂时岐路。云驶月运。舟行岸移。众生妄想。物无不住。
岂况理能迁变。今既如是会。却向里 许行 履。不同前
时。为了因。会本果故。了阴界空。六波罗蜜空。所以得
其自在。若不向里 (第 0490a 页)
许行 履。如何摧剉得五种贪。二种
欲。不守住声闻。随于劫数。所以诸佛菩萨。具福智二
严。为了因。了六波罗蜜 (第 0490a 页)
暂时岐路。云驶月运。舟行岸移。众生妄想。物无不住。
岂况理能迁变。今既如是会。却向里 许行 履。不同前
时。为了因。会本果故。了阴界空。六波罗蜜空。所以得
其自在。若不向里 (第 0490a 页)
许行 履。如何摧剉得五种贪。二种
欲。不守住声闻。随于劫数。所以诸佛菩萨。具福智二
严。为了因。了六波罗蜜 (第 0490a 页)
说不得。一人说得行得。一人说不得行不
得。阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得
者。祇是无舌不 许行。 一人行过佛祖一句说不得者。
祇是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。
一人说不得行不得者。如断 (第 0584c 页)
得。阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得
者。祇是无舌不 许行。 一人行过佛祖一句说不得者。
祇是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。
一人说不得行不得者。如断 (第 0584c 页)
说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。
阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。
祇是无舌不 许行。 一人行过佛祖一句说不得者。祇
是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一
人说不得行不得者。如断 (第 0504b 页)
阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。
祇是无舌不 许行。 一人行过佛祖一句说不得者。祇
是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一
人说不得行不得者。如断 (第 0504b 页)
行得。一人说不得。行不得。且道。
那个是其人。
师出众云。一人说过佛祖。一步行不得。
只是无舌。不 许行。 一人行过佛祖。一句说不得。只是
无足。不许说。一人说得行得。正是函盖相应。一人说 (第 0190a 页)
那个是其人。
师出众云。一人说过佛祖。一步行不得。
只是无舌。不 许行。 一人行过佛祖。一句说不得。只是
无足。不许说。一人说得行得。正是函盖相应。一人说 (第 0190a 页)
说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。
阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。
祇是无舌不 许行。 一人行过佛祖。一句说不得者。祇
是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一
人说不得行不得者。如 (第 0680b 页)
阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。
祇是无舌不 许行。 一人行过佛祖。一句说不得者。祇
是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一
人说不得行不得者。如 (第 0680b 页)
说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。
阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。
祇是无舌不 许行。 一人行过佛祖。一句说不得者。祇
是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一
人说不得行不得者。如 (第 0424b 页)
阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。
祇是无舌不 许行。 一人行过佛祖。一句说不得者。祇
是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一
人说不得行不得者。如 (第 0424b 页)
。一句说不得。一人说得行得。一人
说不得行不得。石柱出众云。一人说过佛
祖。一步行不得者。祇是无舌不 许行。 一人
行过佛祖。一句说不得者。祇是无足不许
说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一人
说不得行不得者。 (第 0005a 页)
说不得行不得。石柱出众云。一人说过佛
祖。一步行不得者。祇是无舌不 许行。 一人
行过佛祖。一句说不得者。祇是无足不许
说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一人
说不得行不得者。 (第 0005a 页)
心
为其正因。岂可如理由缘因故成上中下。又
复理心名性种性。何故不得云以性故名为
菩萨既以性故。言不 许行 性。本有亦应不以
性故言證理心非有。此既不尔。彼云何然。又
自云漏生于无漏。何故不许真如无漏生于
无 (第 0427a 页)
为其正因。岂可如理由缘因故成上中下。又
复理心名性种性。何故不得云以性故名为
菩萨既以性故。言不 许行 性。本有亦应不以
性故言證理心非有。此既不尔。彼云何然。又
自云漏生于无漏。何故不许真如无漏生于
无 (第 0427a 页)